Abstract:
فی هذا المقال نتناول خطة عمل استراتیجیة وهی فی الحقیقة خطة وضعها الإمام المهدی (عجّل الله فرجه) لشیعته فی عصر الغیبة الکبری وهی علی مستویات ثلاثة: المستوی الأول: مستوی الاتصال بالإمام المهدی (عجّل الله فرجه) من خلال نفی أی دعوی للسفارة عنه وتکذیبها فإنه (عجّل الله فرجه) قطع دابر أی دعوی للقاء به وتبلیغ شیء عنه ممن یدّعی ذلک، فأسس (عجّل الله فرجه) قاعدة ثابتة قُبیل وفاة السفیر الأخیر بأیام کذَّب فیها کلّ دعوی تبتنی علی مشاهدته فی غیبته الکبری، حیث قال: «وسیأتی من شیعتی من یدّعی المشاهدة ألا فمن ادّعی المشاهدة قبل خروج السفیانی والصیحة فهو کذّاب مفتر». المستوی الثانی: من خلال اللجوء إلی العلماء الأعلام والمراجع العظام والتمسک بهم فإنه (عجّل الله فرجه) من خلال علمه بحدوث منطقة فراغ فی قیادة الأمة عند غیبته أسس إلی مبدأ الرجوع واللجوء إلی علماء الطائفة حیث نصّ بقوله (عجّل الله فرجه): «وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم وأنا حجة الله» علی الرجوع إلیهم. المستوی الثالث: وذلک من خلال معرفة الإمام (عجّل الله فرجه) والإیمان بخروجه وانتظاره، وفی هذا المستوی أرشد (عجّل الله فرجه) إلی جملة من الثوابت والأصول التی أسسها الأئمة السابقون (علیهم السلام) کضرورة وجود الإمام ومعرفته والإیمان به فی غیبته وانتظاره من خلال جملة من الأحادیث الشریفة التی أودعناها هذا البحث.
This paper encounters the strategic method of progress, proposed by Imam Al-Mahdi for his Shias during the time of Major Occultation. This threefold method is as the following:
First, contacting the Imam himself, while defying any other false claim of ambassadorship on behalf of the Imam. His proposal did not leave any chance for others to claim falsely his ambassadorship. Days prior to the death of the last ambassador, he falsified any meeting claim with him. He stated: “Some of my Shias will claim that they have met me [as ambassadors]. Anyone who claims my meeting before the rise of Al-Sufiani and the Cry, he is indeed a liar”.
Second, Imam Al-Mahdi insisted on his Shias to follow their scholars and Religious Authorities. Because the Imam foresaw that there will be theological vacuum after his Major Occultation, he founded the principle of resorting to the scholars, as he mentioned: “In novel unknown incidents, go back to the narrators of our Hadiths, because they are my proof upon you, and I am God’s proof upon them”.
The third part of the strategy proposed by the Imam is ‘awaiting’ his Debut. He displayed a number of principles, founded by the previous Imams, as the necessity of the existence of the Imam, knowing him, and believing in him during the time of Occultation. These have been presented in this study in detail