Abstract:
هناک إشکالیة تُثار فی بعض الأوساط العامَّة، بل والخاصَّة أحیاناً، مفادها: أنَّ کلَّ رایة تُرفَع قبل قیام القائم علیه السلام هی رایة ضلالة وانحراف، ممَّا یُحتِّم علینا عدم نصرة هذه الرایات، وعدم القیام بالثورات، ولا دعمها، بل وتقویضها أحیاناً، لأنَّها رایة انحراف وفساد، وکذلک عدم إقامة نظام حکم ودولة فی عصر الغیبة، هذا من جانب. ومن جانب آخر أنَّ هذا قد یُصادم بعض الثوابت الإسلامیَّة من الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، وإقامة حکم الله فی الأرض، وقاعدة الإرشاد، ووجوب إحقاق الحقِّ، ودفع الباطل، ونصرة المظلومین، والقضاء علیٰ الظالمین، أو منعهم من الظلم، وتطبیق أحکام الله الإجرائیة، کالقضاء والقصاص والحدود. وهذا لا یتمُّ بأعلیٰ مراتبه أو لا یتمُّ أساساً عادةً إلَّا من خلال قیام سلطة شرعیة علیٰ رأس الدولة أو الحکم قبل قیام القائم علیه السلام. فکیف نحلُّ هکذا إشکالیة؟ وما هو المراد من الرایة والقیام؟ وهل ذلک ینافی إقامة دولة دینیة فی عصر الغیبة الکبریٰ؟ وما هی وظیفتنا تجاه تلک الدول الدینیة سلباً أو إیجاباً؟ والبحث فی المقام یقع فی محورین: المحورالأوَّل: عرض روایات المنع ونقدها. المحور الثانی: شبهة العجز عن إقامة دولة.
There has been an unsolved debate about a common understanding that any state which would be, or is established before the Debut of Imam Al-Mahdi is a deceiving and false system. Thus, any system or revolution would be invalid, since it is deprived of the common understandings of Islamic instructions, as believed.
On the other side, this silence and acceptance of oppression clashes with for-granted Islamic beliefs, especially Promotion of Virtue and Prevention of Vice, establishing God›s limits, defending the rights of the oppressed, and carrying out jurisprudential instructions. In other words, these ordinances cannot be applied unless there is a fertile ground prepared by a legitimate Islamic government before the Debut of Imam Al-Mahdi (P.B.U.H).
How is, therefore, this issue handled? What is meant by State? Is there a prevention from founding a religious government during the Major Occultation? And what is our mission towards this state?
Accordingly, this research is divided into two parts: a. analyzing narrations about the prevention from establishing such a state; b. analyzing the issue of inability of establishing a state.