Abstract:
إن نقد المتن: وهو الذي يقوم على نقد متن الروايةء وتحليلهاء وعرضها على الوقائع التي هي أقوى منهاء ومعارضتها بهاء ودراسة لغة الخبر وغيرهاء واستخدام جميع الوسائل المتاحة للناقد التي تثبت دعواه. إن القواعد المنهجية الحديثية قواعد في غاية الدقةء مع مرونتهاء وتداخلها: وتوسعهاء وتفربعاتهاء مع إحاطتها. وضع علماء الحديث الميزان الذي توزن به المتون بشكل عام؛ ليعرف المقبول والمردود. إن عملية النقدء والاستدراك» والتعقيب على الاستدراك- قائمة منذ زمن النبوة ومن بعد الصحابةء واستدراكات عائشة على الصحابة شاهد على ذلك» ثم "الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة' للزركشي الشافعي نموذج على ذلك. إن منهج النقد عند المحدثين يعد -بحق- مفخرة من مفاخر هذه الأمة من جهة السبق أولاء ومن جهة الشمولية والموضوعية ودقة النتائج ثانياء وهذا ما شهد به أهل الإنصاف من غير المسلمين في مقالتهم: 'ليفخر المسلمون بعلم حديثهم". إن هذه المعايير التي وضعها علماء الحديث تدحض رأي من قال: إن المحدثين قصروا نقدهم على إسناد الحديث» ولم ينظروا إلى متنه.
The criticism of the text of the text: it presents the criticism of the text of the novel, presenting it and presenting it to facts that are stronger than them, opposing them, studying the language and the news, and using all the means available to the critic that prove his claim.
The modern methodological rules are very precise in their rules, with their flexibility, overlapping, and ramifications, with their surroundings.
Putting the scales talking about the scales.
The process of receiving criticism and rectification, 4222, and after him the Companions, and Aisha’s remediation on the Companions, then “The response to the return is what Aisha recognised upon the Companions” by al-Zarkashi al-Shafi’i, is an example of that
The method of criticism according to the modernists is rightly considered one of the pride of this nation in terms of precedence first, and in terms of comprehensiveness, objectivity and accuracy of results secondly, and this is what non-Muslims of equity testified in their article “Let Muslims be proud of the knowledge of their hadith.”
These criteria set by the hadith scholars refute the opinion of those who said: the modernists limited their criticism to the chain of transmission of the hadith and did not look at its text.