Machine summary:
"درس الفلسفة علی معلمه یوحنا بن حیلان الذی یرجعه الفارابی عینه1و المسعودی2 الی احد فروع المدرسة الفلسفیة الیونانیة فی الاسکندریة،و التی قامت اثر الفتح *لقد اتبعنا المرسوم فی النص الانکلیزی،مع اضافة تقیسمات اشد وضوحا فی القسم الثالث.
فالرسالة مثلا،المسماة«نصوص فی الحکمة»،هی علی الارجح لابن سینا11،و ان نسبتها خطأ الی الفارابی جعلت متعسرا التقدیر الدقیق للفروق الاساسیة التی تمیز بین هذین الفیلسوفین الاکثر اهمیة فی الاسلام،علی الرغم من اوجه الشبه العدیدة القائمة بینهما بجلاء.
و یبد ان ابن باجه استخدم هذه الشروح،کما استخدمها ابن رشد خاصة، حتی انها استبدلت فی القسم الاکبر منها بشروحها و یدور احدها حول«شرح الفارابی لکتاب ارسطوطالیس فی العبارة»،عنی بنشره و قدم له الاستاذان الیسوعیان و لهلم کوتش و ستانلی مارو، بیروت(المطبعة الکائولیکیة)1960،و قد الحقاه بفهارس وافیة و مفیدة،و اعتمدا فی تحقیقة نصا یونانیا مختلفا بعض الشیء عن شرح القرن الرابع الذی قام به امونیوس،کما یختلف عن النسخة الیونانیة التی استخدمها معاصره اللاتینی بویسیوس و یبدو ان النصوص الثلاثة المذکورة تعود کلها الی شرح مفقود لفرفوریوس.
و نحن نعلم ان ثمة شروحا من النوع عینه لسائر الاقسام المتبقیة من الکتب المنطقیة(الاورغانون)،بما فی ذلک الخطابة ایضا، التی استخدمها ابن رشد علی ما أظن،و الطبیعیات (فیزیقا)و قد قرأها الفارابی اکثر من اربعین مرة13،و السماء،و الاثار العلویة،و مختارات من الاخلاق النیقوماخیة،مستخدما شرحا مفقودا لفرفوریوس علی الارجح.
Dieterici مع ترجمة المانیة و لم نتوصل بعد الی اکتشاف ثلاثة ردود کتبها الفارابی ضد خصوم من الفلاسفة،کان زمانه.
ثمة من یعد الان فی شیکاغو طبعة نقدیة و ترجمة انکلیزیة لهذا الکتاب بیبلو غرافیا BIBLIOGRAPHY Brockelmann,12,232 sqq."