بخش عربی: الاعجاز القرآنی (6) Journal Article

هنر دینی بهار و تابستان 1381 - شماره 11 و 12 (‎19 page(s) - From 207 to 225 )

Keywords: القرآن اعجاز الاعجاز اعجاز القرآن الفصاحة الموسیقی کلام الاعجاز القرآنی النظم الشعر

Machine summary:

"السؤال الثانی و دفعه: السؤال الثانی: لو کانت الفصاحة هی الوجه فی کون القرآن معجزا لما کان فیه دلالة علی صدق الرسول(صلی الله علیه وآله وسلم) و قد تقرر کونه دالا علی صدقه، فیجب أن لایکون الوجه فی اعجازه هی الفصاحة، بل الصرفة کما تقول أصحابها، أو وجه آخر غیر الفصاحة، و انما قلنا: انه لو کان الوجه فی اعجازه الفصاحة لما کان فیه دلالة علی الصدق، الدلالة علی الصدق انما تقع اذا کانت موجودة من جهة الله تعالی الا أنه تعالی لیس فاعلا للفصاحة من جهة أن الفصاحة المرجع بها الی خلوص الکلام من التعقید، و البلاغة ترجع الی مطابقة الکلام و حسن تألیفه، و هذه کلها مقدورة لنا، و لهذا بطل أن یکون الاعجاز حاصلا بها، فاذن لابد من أن یکون وجه الاعجاز متعلقا بقدرة الله تعالی، لانه هو المتولی لصدق أنبیائه، فکل ما کان من المعجزات لایقدر کونه من جهته، فانه لا یکون فیه دلالة علی صدق من ظهر علیه، و انما قلنا: ان فیه دلالة علی الصدق، و هذا ظاهر لا یمکن انکاره، فان القرآن من أبهر علی صدق صاحب الشریعة (صلوات الله علیه)، فلو کان وجه اعجازه هو الفصاحة لم یکن فیه دلالة علی الصدق، لان الفصاحة و البلاغة المرجع بهما الی انتظام الکلام علی وجه مخصوص لا مزید علیه، و ما من وجه من وجوه النظم الا و هو مقدور للعباد بکل حال، و هذا یبطل کونه دالا علی صدقه، و قد تقرر کونه دلیلا علی الصدق، فبطل کون اعجازه هو الفصاحة. و هو مقدور لنا، لکنه لما وقع علی وجه یتعذر تحصیله من جهتنا، کان دلیلا علی الصدق من هذه الجهة، فحصل من مجموع ما ذکرناه أن القرآن دال علی صدق من ظهر علی یده، و ما ذالک الا لکونه مختصا بالوقوع من جهة الله تعالی مع کون جنسه من مقدور العباد، و فیه دلالة علی صدقه کما بقوله فی سائر المعجزات الدالة علی صدقه، و ان لم یکن لها تعلق بمقدور العباد، کاطعام الخلق الکثیر، من الطعام الیسیر، ونبوع الماء من أصابعه، الی غیر ذالک من المعجزات الباهرة له(علیه الصلاة والسلام)."

Download citation file :
(پژوهیار, , , )

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: