عقد الأمان فی الشریعة الإسلامیة Journal Article

الشریعة و الدراسات الإسلامیة رمضان 1405 - العدد 3 ISC (‎66 page(s) - From 209 to 274 )

Keywords: الأمان عقد عقد الأمان المسلم طبع حکم الکافر دار الإسلام الکفار

Machine summary:

"المطلب الثانی‌ أدلة مشروعیة الأمان و حکم إجابة طلبه أدلة مشروعیة الأمان: یدل علی مشروعیة عقد الأمان ما یلی: 1-الأصل فی مشروعیة هذا النظام الإسلامی قول الله تعالی فی سورة التوبة (و إن‌ أحد من المشرکین استجارک فأجره حتی یسمع کلم الله ثم أبلغه مأمنه ذلک بأنهم‌ قوم لا یعلمون) 9؛فالمقصود بالاستجارة الواردة فی هذه الایة طلب الجوار و الأمان و الذمام،و هئ تدل علی أنه یجب إجابة طلب الکافر،إذا طلب الأمان‌ من أجل سماع کلمة الله عز و جل،و هی القرآن أو الإسلام،کما دلت علی‌ أنه إذا أعطی ذلک،فإنه لا یؤذی،و یمکن من الرجوع إلی بلده من غیر غدر به ولا خیانة10. جـ-و استدلوا أیضا بأن تصحیح أمان هؤلاء الأشخاص،و خاصة الأسری منهم‌ یؤدی إلی مفسدة عامة کبیرة؛لأن الحرب لا تخلو من حوادث الأسر لدی الجانبین، فلو صح أمان الأسیر لا نسد باب القتال علی المسلمین،لأن الأعداء کلما حزبهم‌ خوف أمروا الأسیر حتی یؤمنهم،فینبغی سد هذا الباب حتی لا یکون للکفار منفذ ینفذون منه إلی مصالح المسلمین فی المعارک‌83 هذا وقد ذهب الحنفیة إلی أن أمان هؤلاء الأشخاص یسری بالنسبة لأنفسهم، و ان لم یعتبر ساریا بالنسبة للمسلمین،فینبغی لمن أعطی الأمان منهم لأحد من‌ الکفار فی دار الحرب أن لا یخون عهده معهم‌84 الترجیح: و إذا أردنا معرفة الراجح من هذین الاتجاهین،فإننا ننطلق من النقطة التی اتفقوا علیها،و هی اشتراط الاختیار فی معطی الأمان،و نری أنه ینبغی التفریق بین الأمان‌ الذی یصدر عن الأسیر و الأمان الذی یصدر عن التاجر و عن الذی أسلم فی دار الحرب: فإن الأسیر لم یدخل دار الحرب بأمان أعطوه إیاه،و إنما وقع بین أیدیهم نتیجة لقتال و نحوه،و موقف العدو من الأسری الذین یأخذوهم لا یخلو من الضغط علی‌ أیة حال،و الأسیر لا تخلو نفسه من الشعور بالخوف مما سیفعله به الأعداء،و لیس‌ التاجر کذلک؛فإنه لا یدخل أرض العدو مخاطرا بنفسه من غیر عهود أو أعراف‌ سابقة،تجعله مطمئنا علی نفسه و ماله فی دیارهم."

Download citation file :
(پژوهیار, , , )

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: