عثرات الأقلام 23 Journal Article

"و لعل الصواب ایضا ان یقول عقیرتهم‌ بالافراد لا عقائرهم بصیغة الجمع لان الجملة اصبحت کالمثل و الامثال لا تغیر و منها قولهم(هو الیوم یتعاطی الطبابة فی بلده)یریدون الطب علی ظن الطبابة مصدر لفعل طب کالخطابة لفعل خطب و لکن مصدر طب انما هو الطب مثلثة الطاء و و منها قولهم(لا ینجحون ما لم یسیروا علی اثر امم اوروبا و یتأسوها فی مدنیتها) صوابه یتأسوا بها فان فعل(تأسی)کاقتدی یتعدی بالباء و منها قولهم(خرج من المجلس و هو مخجول جدا)صوابه خجل او خجلان‌ لان فعل خجل لازم فلا یأتی منه اسم مفعول و منها قولهم(و بقیت المرأة قرونا طویلة معتکفة عن اعمال الرجال) الأحسن ان یقال ممنوعة عن اعمال الرجال او ممتنعة عن ممارسة اعمالهم. اما الاعتکاف فهو اللبث و الاقامة طویلا فی المکان یقال اعتکف الرجل فی المسجد و اعتکفت المرأة فی بیتها و منها قولهم(القراء المشغفون بما قلناء)صوابه المشغوفون لان فعله ثلاثی و لم یرد اشغف رباعیا و منها قولهم(و من یوئذ له فی قلبی اهابة عظیمة)صوابه هیبة او مهابة اما (الاهابة)فلا تفید هذا المعنی و منها قولهم(السنتهم فاغرة بالثناء علیه)الغفر الفتج فصوابه ان یقرن بالأفواه فیقال‌ افواههم بالثناء علیه فاغرة أو فواغر و منها قولهم(خاف الناس عاقبة هذا القیض)یریدون القیظ بالظاء علی ظن‌ انه بمعنی انحباس الغیث فصوابه ان یقولوا(المحل)أو(الجدب)اما(القیض) و(القیظ)فلا معنی لهما هنا"