حول القرآن: من أدب القرآن Journal Article

التوحید (ایران) محرم و صفر 1406 - العدد 18 (‎11 page(s) - From 90 to 100 )

Keywords: القرآن الکریم أدب قتل سورة الإسراء حسن الأخلاق جهنم

Machine summary:

"و إنما مثل الأدیان السابقة و مثل الاسلام کمثل‌ المراحل التعلیمیة التی تسبق المرحلة الجامعیة، فالمرحلة الجامعیة تحتوی علی جمیع المراحل السابقة و لا تنکرها،و ما فیها من برامج تعلیمیة و تکالیف‌ عملیة مما یتناسب مع قدرة الانسان و نموه العقلی و قوته‌ الفکریة و متطلباته الحیویة بعد أن مر بمراحل بسیطة و تکالیف سهلة کونت قواه و قدراته و منحته الطاقة اللازمنة للدارسة و التفکیر،و لذلک اعتمد الاسلام علی‌ العقل فی اثبات وجود الله،فقال القرآن الکریم: «قل انظروا ماذا فی السماوات و الأرض،و ما تغنی الآیات‌ و النذر عن قوم لا یؤمنون» (آیة 101 سورة یونس)،و قال: «إن فی خلق السماوات و الأرض و أختلاف اللیل و النهار لآیات لأولی الألباب*الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات و الأرض،ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار» (آیة 190، 191 من سورة آل عمران). و جاءت(الآیة 29 سورة الإسراء): «و لا تعجل یدک‌ مغلولة إلی عنقک و لا تبسطها کل البسط فتقعد ملوما محسورا» لتوضح الطریق الوسط الذی یضمن للانسان‌ حالة الاعتدال،و تبین الی أی حد یستطیع المرء أن‌ یتصرف تصرفا معقولا فی ماله من حیث الانفاق علی معیشته و معیشة أسرته و من حیث العطف علی أقاربه‌ و من حیث التصدق علی الفقراء و المساکین و من‌ حیث التبرع للشروعات العامة التی تنفع الناس، فکل هذا یجب أن یکون بالطریق الوسط فلا ینفق‌ الانسان کل ماله فیقعد بعد ذلک محسورا کالدابة التی عجزت عن السیر فوقفت ضعفا و عجزاء فانها تسمی-الحسیر-و ذلک مأخوذ من الکلال، و لا یمسک کل ماله فیبخل علی نفسه و عیاله و أقاربه‌ و علی الفقراء و المساکین فیقعد ملوما یذمه جمیع‌ الناس و یستغنون عنه کما قال الشاعر زهیر بن أبی‌ سلمی: و من یک ذا فضل فیبخل بفضله‌ علی قومه یستغن عنه و یذمم و فی(الآیة 30 سورة الإسراء): «إن ربک یبسط الرزق‌ لمن یشاء و یقدر،إنه کان بعباده خبیرا بصیرا» یبسط: یوسع و یکثر،یقدر:یقلل و یضیق،خبیرا بصیرا: عالما و ناظرا."

Download citation file :
(پژوهیار, , , )

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: