Machine summary:

"رخدادهای علم معانی،انسان شناسی را ازمعنای بسیار عمومی آن یعنی«علم انسان»به معنای محدودتر یعنی«علم نژادها»سوق دادهاست،به منظور بازگشت آن به تعریف نخستین؛جهشهای مشابهی از نظر مفهوم بین مردم نگاریو مردم شناسی نقش بازی کرده‌اند،که روابط بین آنها روبطی نیستند که مشخص کنندۀ رشته‌هایمتمایزی باشند(همان طور که این مسئله در مورد جغرافیا و زمین شناس صادق است)،اما روبطیهستند که به درجات مختلف بین توصیف واقعه‌ها(از نظر مردم نگاری)و تهیۀ تدریجی آنهابر اساس یک طرح عمومی(از نظر مردم شناسی)به چشم می‌خورند. درواقع،بشریت،در چشم انداز علوم که در اینجا مورد توجه است،به خودی خود قابل درک نیست(و این همان فلسفه است)،اما در خلال رفتار افراد،که در گروههای قومی مشخص و متمایزیجای دارند،احساس می‌شود. در رأس مقررات موجود،تنهاکمیسیونی از مرکز ملی مطالعات علمی SRNC ،انسان شناسی جسمانی،مردم شناسی وپیش از تاریخ را گروه بندی می‌کند و سرانجام کنگرۀ بین المللی علوم انسان شناختی و مردم-شناختی شامل بخشی است که در آنجا موضوعات پیش از تاریخ،در تحت زاویۀ مردم شناختی،مورد بحث و گفتگو قرار می‌گیرند. این روش به ویژه و به معنا‌‍ی واقعی خود درمردم شناسی بسیار سودمند و از دقت خاصی برخوردار است،زیرا در جوار«قوانین»و«ساختارهای»رها شده از انسان شناسی،این روش اجازۀ تشخیص و درک واژگانی از توازن قومی را می‌دهدکه باعث نوسانات و تعدیلات پایدار،بین قلمروهای متفات فعالیت گروه انسانی،است. آنچه ایده‌آل است تحلیلی کلی از هر گروه انسانی،در آن واحد در انسان شناسی جسمانیو در مردم شناسی است،که باید در همۀ قلمروهای فعالیت آن و در تمامیت اعماق زمان:حتیبا برگه‌دانهای جسیم و کلیۀ منابع الکترونیکی انجام شود،چنین وضعیتی از مردم شناسی،درسالهایی که در آن گروههای قومی وجود داشته و هنوز به جریان یکنواخت تمدن صنعتی نگرویده‌اند،باور نکردنی است."

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: