رجم الیهودیین حقیقة أم خیال؟ Journal Article

"و من الذین هادوا سماعون للکذب، سماعون لقوم آخرین لم یأتوک یحرفون الکلم من بعد موضاعه یقولون إن أوتیتم هذا فخذوه، و إن لم تؤتوه فاحذروا، و من یرد الله فتنته؛فلن تملک له من الله شیئا، أولئک الذنی لم یرد الله أن یطهر قلوبهم، لهم فی الدنیا خزی، و لهم فی الآخرة عذاب عظیم* سماعون للکذب أکالون للسحت؛فان جاؤوک فاحکم بینهم أو أعرض عنهم، و ان تعرض عنهم؛فلن یضروک شیئا، و ان حکمت فاحکم بینهم بالقسط، إن الله یحب المقسطین* و کیف یحکمونک و عندهم التوراة فیها حکم الله، ثم یتولون من بعد ذلک، و ما أولئک بالمؤمنین*إنا أنزلنا التوراد فیها هدی و نور، یحکم بها النبیون الذین أسلموا للذین هادوا و الربانیون و الاحبار، بما استحفظوا من کتاب الله، و کانوا شهداء فلا تخشوا الناس، و اخشون، و لا تشتروا بآیاتی ثمنا قلیلا، و من لم یحکم بما أنزل الله، فأولئک هم الکافرون* و کتبنا علیهم فیها:أن النفس بالنفس، و الیعن بالعین، و الأنف بالأنف، و الأذن بالأذن، و السن بالسن، و الجروح قصاص؛فمن ت صدق به فهو کفارة له، و من لم یحکم بما أنزل الله، فأولئک هم الظالمون» (1) الی آخر الآیات رقم 50. الثانی:اننا نلاحظ:ان القرآن الکریم حین یستنکر تحاکمهم للنبی صلی الله علیه و آله و سلم، إنما یستنکر أن یکون قصدهم من ذلک هو الوصول إلی احلق، و الحصول علی الحکم العدل، إذ لو کان الأمر کذلک، لما احتاجوا إلی التحاکم إلیه(ص)؛لأن حکم هذه القضیة، سواء أکانت هی قضیة الرجم، أو هی قضیة التمرد التی نمیل إلی انها هی مورد نزول الآیة-إن حکم هذه القضیة واضح و جلی فی التوراة التی عندهم، و هی واضحة الدالة علی هذا الحکم.."