سمات الإبل عند العرب (7) Journal Article

"102-المقابلة:سمة تکون بقطع فی مؤخر الأذن و تسمی ذات اقبال و الاقبالة و القبلة قال ابن سیده فی ذکر السمات فی قطع الجلد:قال أبو عبید:(ناقة ذات اقبال‌ و ادبار إذا شق مقدم اذنها و مؤخرها و قتلت کانها زنمة ابن درید:ناقة مقابلة مدابرة) «المخصص»و قال ابن الاثیر:(شاة مقابلة إذا قطع من مقدم اذنها قطعة و ترکت‌ معلقة فیها کأنها زنمة)«جامع الاصول»4/391،قال:(و اسم الجلدة منها الاقبالة)«جامع الاصول»4/391،و قال ابن منظور:(ناقة مقابلة مدابرة و ذات‌ إقبالة و ادبارة و اقبال و ادبار عن اللحیانی إذا شق مقدم اذنها و مؤخره و فتلت کأنها زنمة و کذالک الشاة و قیل:الاقبالة و الادبارة ان تشق الاذن ثم تفتل فإذا أقبل به فهو الإقبالة و إذا ادبر به فهو الادبارة و یقال لها:القبال و الدبار و قیل:المقابلة الناقة التی‌ تقرض من مقدم اذنها مما یلی وجهها حکاه ابن الاعرابی و قال اللحیانی شاة مقابلة و مدابرة و ناقة مقابلة و مدابرة فالمقابلة التی تقرض اذنها من قبل وجهها و المدابرة التی‌ تقرض اذنها من قبل قفاها و فی حدیث النبی صلی الله علیه و سلم:انه نهی ان یضحی بشرقاء أو خرقاء أو مقابلة أو مدابرة قال الاصمعی:المقابلة أن یقطع من طرف اذنها شی‌ء ثم‌ یترک معلقا لایبین کانه زنمة و المدابرة ان یفعل ذالک بمؤخر الاذن من الشاة،قال‌ الاصمعی:و کذالک ان کان ذالک من الاذن أیضا فهی مقابلة و مدابرة بعد ان یکون‌ قد قطع الجوهری:شاه مقابلة قطعت من أذنها قطعة لم تبن فترکت معلقة من قدم‌ فإن کانت من آخر فهی مدابرة نقله الجوهری و قال اللحیانی:ناقة مقابلة إذا شق‌ مقدم اذنها کأنها زنمة و کذالک الشاة و قیل المقابلة التی تقرض قرضة من مقدم اذنها مما یلی وجهها حکاه ابن الاعرابی و فی الحدیث:انه نهی ان یضحی بشرقاء أو خرقاء أو مقابلة أو مدابرة قال الاصمعی:المقابلة أن یقطع من طرف اذنها شی‌ء ثم یترک معلقا لایبین کأنه زنمة)قال:(و ناقة ذات اقبالة و ادبارة و اقبال و ادبار عن اللحیانی إذا شق‌ مقدم اذنها و مؤخرها و فتلت کأنها زنمة و الجلدة المعلقة هی الاقبالة و الادبارة و یقال لها القبال و الدبار و القبلة و الدبرة و القبیل اسفل الأذن و الدبیر اعلاها)«تاج العروس»: و«القاموس المحیط»:قبل)."