أنا و ابن الغرب Journal Article

"والمدار عند العرب علی‌ الاتخفاف و الاستثقال،فلو خالفوا القیاس لهذه العلة لتکون‌ الکلمة أخف و أفصح لکان ذلک وجها صحیحا،فکیف وههنا الحقیقة العرفیة التی ذکرتها لک»1 واستعمل فی کتاب أوراق الورد کلمة(أوحی لها)فکتبت‌ إلیه أن الأفصح کما جاء فی القرآن الکریم أن فعل(أوحی) یتعدی(بالی)فجاة منه خطاب مؤرخ 46 دیسمبر سنة 23192 و استعمل فی کتاب أوراق‌ الورد فی مقالة له،فربما کان سبب وضعها هو تذکره3و هی‌ فی موضعها أفصح من(ألیها)کما یظهر لک من نطق الجملة من‌ أولها مرة(بلها)و مرة(یالیها)و أنا عادة أراعی موقع الحرف فی‌ الأسلوب فإن کانت(اللام)أقوی اسعملتها،و قد أراعی اعتبارات‌ أخری» ولما ترجم لشوقی بک رحمه الله فی المتطف انتقد هذا البیت‌ من شعر شوقی: إن رأتنی نمیل عنی کأن‌ لم تک بینی و بینها أشباء و کان نقده أن شوقی رفع جواب الشرط و أن صواب(نمیل) (تمل)فرد علیه الأستاذ العقاد و قال،ان کتب النحو قد أجازت‌ ذلک."