نظرات فی تدریس العربیة فی جامعات الوطن العربی Journal Article

"و لقد آلا لامر الی أن تکون جملة أقطار عربیة قد سلکت الدرب‌ سلوکا مترددا متلکئا فی تحقیق هذا الغرض،فی حین بقیت أقطار أخری‌ بعیدة عما یشغل القوم فی الطائفة الاولی لاسباب سیاسیة و غیرها سیاسیة و اذا کان نفر کبیر من أهل العلم قد أدرکوا قیمة هذه المشکلة الثقافیة و قدروا خطرها،فلیس من شک أن نفرا آخر غیر قلیل ما زال بعیدا عن‌ ادراک هذه المشکلة،و هو راض بل مقتنع،بأن اللغة الاعجمیة،انکلیزیة أو فرنسیة،هی الاداة الصالحة فی هذه العملیة الثقافیة الکبیرة،و ان‌ الخطر کل الخطر أن یصار الی العربیة. 3-لقد درج العلماء طوال العصور المتصلة علی هذا السنن فی‌ «التعریب»فماذا کان لهم من نتائج؟أقول:علی الرغم مما وضع‌ الاقدمون من منهج فی تعریب الکلم الاعجمی مراعین الابنیة و الاصوات‌ العربیة الا انهم لم یسلموا من أوهام کثیرة منها: أ-انهم لم یدرکوا ادرکا کافیا الکلمة السامیة المشترکة،و ان بین‌ العربیة و جملة لغات،هی اللغات السامیة باصطلاح الباحثین من القرن‌ الثامن عشر الی یومنا هذا،علاقات قرابة ترجع الی أصل قدیم مشترک‌ هو السامیة الام التی لا تعرف عن اولیتها شیئا،و قالوا بعجمة کل لفظ من هذه اللغات و انه دخیل و قد عرب فیها. قلت:ان الاصوات تختلف بین قطر و قطر،و مدینة و أخری،و المدینة و القریة، و فرد و فرد،و عصر و آخر،فهل لنا ان نقول:ان علمنا بالاصوات علم یمکن أن‌ نظمان الیه؟و کیف یمکننا أن نقول:ان الصوت الفلانی کیت و کیت،مع علمنا ن هذه الاصوات کما هو واقع جار متأثرة بالالسن الدارجة؟و حتی المادة العلمیة التی سجلها الاوائل فی الاصوات،کیف یمکننا أن نقول انها صحیحة جیدة أو أنها أصوات العرب عامة فی قبائلهم المختلفة و بلادهم المترامیة الاطراف؟علی أن أهم‌ فائدة لهذه الدراسة الصوتیة ینبغی ان تکون عملیة تطبیقیة،و ذلک بفهم المشکلات‌ اللغویة کما سنری."