Abstract:
یتمحور هذا البحث علی أربعة مواضیع:
1- ظاهر الخطیب: أعالج في هذا القسم ظاهر الخیب؛ أي مظهره الخارجي، و جمال وجهه، و قوّة صوته، و حرکاته و إشاراته بالید و العصا و الحاجب و...، و ثیابه الجمیلة و النظیفة، و قامته الرشیقة و المعتدلة و... و سأفصل القول في هذا الموضوع فیما بعد تحت عنوان «ظاهر الخطیب».
و أقول: إنّ جمال وجه الخطیب و اعتدال قامته و قوّة صوته و...یؤثّر علی اجتذاب أنظار المخاطبی، مع أنّ الخطیب القبیح المنظر أیضا قد یأسر الألباب ببلاغته و فصاحته، مما یغطّي علی قبح صورته و دمامة خلقته.
2- باطن الخطیب: أدرس فیه أخلاق الخطیب، و تقواه، و نیّته، و معرفته لنقسیّات السامعین و عادتهم و أهوائهم و انفعالاتهم، و علمه، و ثقافته، و سرعة تذکّره.
3- ظاهر الخطابة: أشیر في هذا القسم إلی طریقة إلقاه الإلفاظ و العیارات بحیث کانت هذه الألفاظ و العبارات واضحة، و صحیحة، و ممزوجة بالأمثال و الحکم و الآیات القرآنیة، و ملائمة بمعانیها. کما أعالج هذه المعاني تحت أربعة عناوین هي: حسن البیان و الإلقاء، و فصاحة الکلام، و امتزاج الکلام بالآیات القرانیة و...، و الملائمة بین العبارات و معانیها.
4- باطن الخطابة: أشیر في هذا القسم إلی موضوع الخطابة و أقول: إنّ الخطابة یجب أن یکون موضوعها متناسبا مع عقول المخاطبین، موافقا لمقتضی الحال؛ ثمّ أقول: إنّ الخطابة إذا کان موضوعها ابتکاریا و جدیدا، فهی تؤثّر أکثر فأکثر علی المخاطبین.
Machine summary:
4ـ باطن الخطابة: أشیر فی هذا القسم إلی موضوع الخطابة وأقول: إن الخطابة یجب أن یکون موضوعها متناسبا مع عقول المخاطبین، موافقا لمقتضی الحال؛ ثم أقول: إن الخطابة إذا کان موضوعها ابتکاریا وجدیدا، فهی تؤثر أکثر فأکثر علی المخاطبین.
وقبل کتابة هذه المقالة، درست الکتب المختلفة ــ باللغتین العربیة والفارسیة ــ حول الخطابة والبیان، من أهمها: البیان والتبیین للجاحظ، الخطابة لأرسطو، الخطب والمواعظ لمحمد عبدالغنی حسن، سخن وسخنوری لـمحمد تقی فلسفی، اصول ومبادی سخنوری لـمحمد باقر شریعتی سبزواری، و....
وتوصلت إلی أن الکتب الفارسیة فی موضوع الخطابة فی مستوی عال یساعد من یرید أن یقوم بالخطابة أحسن مساعدة، لکن الکتب العربیة ما وجدت فیها کتابا مفیدا فی هذا المجال؛ لأن موضوعاتها لیست مرتبة، کما لیس أسلوبها مما یلفت النظر.
3 ــ علمه وثقافته؛ إن الخطیب الذی یتحدث فی موضوع ما، ینبغی علیه أن یکون علی علم حول ذلک الموضوع، بحیث لو نسی شیء، أمکنت إضافته؛ وإذا کان شیء غیر کاف، زید فی مقداره؛ وإذا سأله سائل، کان قادرا علی جوابه.
و قد جاء فی کتاب الخطابة: فإن الخطیب الذی ینصح فی أمور الطرق والوسائل ینبغی علیه أن یکون علی علم بطبیعة ومدی موارد الدولة، بحیث لو نسی شیء أمکنت إضافته؛ وإذا کان شیء غیر کاف زید فی مقداره.
و فضلا عن ذلک فإن الخطیب ــ فیما یتعلق بموضوعه ــ ینبغی أن یتقن لیس علما واحدا فحسب، بل وأیضا أن یعرف العلوم التی تکون فی صلة وثیقة مع موضوعه، ولابد للخطیب أن یکون عالما فی کل هذه المسائل إلی حد ما، ولکن فهم أصل الموضوع، أمر ذو أهمیة خاصة؛ لأن نجاح الخطیب یقوم علی علمه بلا شک.