خشیت، استعاذه : ترس از خدا و مقام پروردگاری Journal Article

قرآنی کوثر تابستان 1390 - شماره 39 (‎15 page(s) - From 43 to 57 )

Keywords: خشیت در قرآن خوف در قرآن خشیت ترس خوف خدا قرآن ترس از خدا عذاب تفسیر عبادت

Abstract:

واژه‌ی «خشیت» و مشتقات آن در قرآن چهل و هشت بار، و واژه‌ی «خوف» و مشتقاتش صدو بیست و چهار بار در قرآن به کار رفته است. این کثرت تامّل برانگیز، اهمیّت تحقیق درباره معانی این دو واژه را می‌رساند. در این مقاله به شناخت ترس از خدا و مقام پروردگاری پرداخته شده که این موضوع در رابطه با همین دو واژه‌ی خشیت و خوف است که این دو واژه‌ی ظاهرا مترادف هر دو نوعی ترس هستند که در لسان قرآن می‌توان دریافت. نیز می‌توان در این بررسی تفسیری به صفت عالی مومنین که خداوند با عبارت «لاخوف علیهم و لاهم یحزنون» توصیف نموده، برسیم.

Machine summary:

"» مخلصین است و اما اینکه خوف از مقام پروردگار چیست؟ باید بگوییم: خوف هم مانند عبادت مراحلی دارد، بعضی از عقاب خدا می‌ترسند و از ترس عذاب او کفر نمی‌ورزند و گناه نمی‌کنند، قهرا لازمه‌ی چنین خوفی این است که عبادت صاحبش عبادت کسی باشد که از عذاب خدا می‌ترسد، عبادت می‌کند تا گرفتار عذاب او نگردد، در نتیجه عبادتش خالصانه برای خدا نباشد، و این قسم عبادت، عبادت بردگان است که موالی خود را از ترس سیاست و شکنجه اطاعت می‌کنند، همچنان که بعضی دیگر او را به طمع ثواب و پاداشش بندگی می‌کنند، عبادت می‌کنند تا به رسیدن به آنچه دلخواهشان است رستگار گردند، اینان هم عبادت خدا را محضالله انجام نمی‌دهند، عبادتشان یک قسم تجارت است و خوف در جمله «و لمن خاف مقام ربه»، ظهور در هیچ‌یک از این دو قسم خوف، یعنی خوف از عذاب و خوف از فوت لذت‌های نفسانی در بهشت ندارد، چون این دو نوع خوف غیر از خوف از قیام و آگاهی خدا نسبت به اعمال بندگان است و نیز غیر از خوف مقامی است که خدای تعالی نسبت به بنده‌اش دارد، چون خوف از آگاهی خدا و نیز خوف مقام پروردگار تأثر خاصی است که برای بنده‌ بدان جهت که بنده است، در برابر ساحت عظمت و کبریایی مولایش حقیر و ذلیل است و دست می‌دهد و باعث می‌شود آثاری از مذلت و خواری و اندک در قبال عزت و جبروت مطلقه خدای تعالی از او ظهور کند و عبادت خدای تعالی از ترس او، البته ترس به این معنا عبارت است از خضوع در برابر او بدین جهت که او الله است، ذوالجلال و الاکرام است، نه بدین جهت که جهنم دارد و نه بدین جهت که بهشت دارد، وقتی عبادت به این انگیزه انجام شود خالصا لوجه‌الله صورت می‌گیرد."

Download citation file :
(پژوهیار, , , )

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: