چکیده:
مع أنطون سعادة ازدهر الأدب ذو النزعة السیاسیة الواضحة، فتحول من الحماسة الفارغة، ومن النداء الخطابی الوطنی العام، الغامض، إلی رسالة أدبیة ملتزمة تدافع عن قضیة الأمة، قال أنطون کرم: «انسری فی أدب الحاملین لواءها (قضایا النضال) روح استقلالی، ظلت شعلته مستمرة اللهب، ینطلق من الحزب السوری القومی بزعامة أنطون سعادة»(کرم، 1980م: 27). وکان أنطون سعادة من شرع یسهم فی الکفاح الأدبی ولاسیما فی حزبه أی الحزب السوری القومی، مؤکدا بأن النهضة، فی سوریا تستمد روحها من مواهب الأمة. وفی زعامته، انخرطوا کثیرا من الشعراء أمثال أدونیس، ویوسف الخال، خلیل الحاوی أی الحداثیون فی حزبه، موالیا لحرکة الحزب وأهدافه خاصة فی ما یتعلق بالأدب. ومن هذا المنطلق، نعالج أثر أنطون سعادة فی ادباء عصره.مع أنطون سعادة ازدهر الأدب ذو النزعۀ السیاسیۀ الواضحۀ، فتحول من الحماسۀ الفارغۀ، ومن النداء الخطابی الوطنی العام ، الغامض ، إلی رسالۀ أدبیـۀ ملتزمـۀ تـدافع عـن قضـیۀ الأمۀ، قال أنطون کرم : «انسری فی أدب الحاملین لواءها (قضایا النضال ) روح اسـتقلالی، ظلـت شـعلته مسـتمرة اللهـب ، ینطلـق مـن الحـزب السـوری القـومی بزعامـۀ أنطـون سعادة»(کرم ، ١٩٨٠م : ٢٧). وکان أنطون سعادة مـن شـرع یسـهم فـی الکفـاح الأدبـی ولاسیما فی حزبه أی الحزب السوری القومی ، مؤکـدا بـأن النهضـۀ، فـی سـوریا تسـتمد روحها من مواهب الأمۀ. وفی زعامته ، انخرطوا کثیرا من الشعراء أمثال أدونیس ، ویوسـف الخال ، خلیل الحاوی أی الحداثیون فی حزبه ، موالیا لحرکۀ الحزب وأهدافه خاصۀ فی ما یتعلق بالأدب . ومن هذا المنطلق ، نعالج أثر أنطون سعادة فی ادباء عصره .
خلاصه ماشینی:
"وأما فی ما یتعلق بالحاوی، فقـال إیلیـا حـاوی: «أنـه أعـاد الشـعر إلـی ینبوعـه الأول والأخیر، النفس والحیاة والوجود، والموت ، والشعب ، والخضب ، وإن عروق الأرض الغائرة هی التی مستمر أبدا»: شهوة للشمس ، للعیث المعنی للبذار الحی، للغلۀ فی قبو ودن شهوة خضراء تأبی أن تبید (الحاوی، الدیوان : ٩٤) وهذه التجربۀ حیۀ فی «بعد الجلیـد»، حیـث «رعشـۀ المـوت » وحیـث عـروق الأرض تموت ، وحیث الغنائیۀ الراقیۀ التی تصلی کی تنقذ عروق الأرض حیث یقول : ردنی ربی ألی أرضی أعد لی للحیاة (المصدر نفسه : ١٠٢) ولما جذبته الغربۀ، وبعد أن کان صرخ فی «بعد الجلید»: یا حنین الأرض لا تقس علینا أضاف وهو فی الغربۀ: بی حنین لعبیر الأرض للعصفور عند الصبح ، للنبع المغنی لشباب وصبایا من کنوز الشمس ، من ثلج الجبال (المصدر نفسه : ١٠٣-١٠٤) ومع ذلک فلا علاقۀ العضویۀ الصوفیۀ بالأرض کانت قدرا لا تفلت منه فی تجربۀ حاوی، علی أساس موقف الزعیم سعادة، قال حاوی: أحببت ،لا مازال حبی وقود تحدقها الرؤیا بعینی دخانا ما لها وجود وسوف یأتی زمن أحتضن الأرض وأجلو صدرها وأمسح الحدود (المصدر نفسه : ١٦٩) مات و هویغنی الأرض الأم : جولی سبایا الأرض فی أرضی وصولی، واطحنی شعبی اطحنی صلبی لن یکتوی قلبی قلبی الأصم الأخرس الأعمی (المصدر نفسه : ٦٠٣) وفی سیاق متصل ، قال یوسف الخال : بلادی رفات الجدود وحیث یحل الجود وبذل الفدا نفذ یک یوم الونی و نبنیک فوق الدنی منار هدی وله قصائد فی حقل الوطنیۀ، أبرزها، «هذه الأرض لی» و«الحریـۀ»، «شـعاع »، «الفجـر الجدید» وغیرها."