چکیده:
کتاب الدراسة الأدبیة؛ النظریة والتطبیق نصوص قرآنیة مجموعة محاضرات القاها الدکتور عبدالسلام احمد الراغب على طلابه فی جامعة حلب، ثم اخرجها فی مؤلف مستقل عام ٢٠٠٥ لاهداف عدة منها: تعرف القراء الى مواطن الاعجاز البیانی، فهم اسرار التعبیر القراتی وتذوق بیانه. یعرض المقال هذا لاقسام الکتاب وصفا وتحلیلا، وبحث فی مزایا، ومایمکن أن یؤخذ علیه، وحاول ان یستکشف فیه مواطن الجدة والمحاکاة، ثم یضع بین یدی المؤلف مقترحات للجرح والتعدیل وذلک لیتخذ کتابه السبیل الى مناهج الجامعات الایرانیة. من هذه المقترحات: توفیر عناصر المنهجیة والاصالة فی الدراسة، العنایة بالتوثیق و توظیف الهوامش، اعادة النظر فی تنظیم الارکان، الحیلولة دون تسلط الدراسات المساعدة على الدراسة الاصلیة وغلبة الطابع الدینی على الجانب الفنی، تحری الجدة واعداد الاجابات المنطقیة ـ الموضوعیة لأسئلة تستوقف الدارسین خلال قراءة الکتاب، تزوید الکتاب بالتمارین والملاحق. کل ذلک جاء حسب منهج وصفی تحلیلی یمیل إلی الإستقراء و الإستنباط.
The book of literary study theory, and implication for Quranic texts: is a group of lectures which taught by Dr. ALraghib in Aleppo University after that he put them in an independent book in 2005 for many purposes like: - Readers awareness by statement miracle. - Understanding the expressions of Quran's secrets and getting up its statement.
This article discussed, has explained and searched in the characters, describing, and analyzing of the book, and what will be fight.
He tried to find the places of seriousness and simulation then put proposals for modification to be a useful way in the Iranian University Curriculums, As follows:
- Giving a curriculum and originality for study.
- Interesting in documentation and employing the margins.
- Reconsidering in the rules regulation.
- Prevention the dominate of sub studies up on the basic ones, or the religion style up on the technical one.
-Investigation of seriousness and giving logical, objective answers which can fight learners.
- Provide the book with exercises and supplements.
The Research methodology is descriptive, analysis and tends to induction and extrapolation.
خلاصه ماشینی:
ج) مستویات السرد الاعجازی فی القصة القرآنیة / شارف مزاری عالج الدکتور عبدالسلام «القصۀ القرآنیۀ» تنظیرا وتطبیقا، وفی الجانب التنظیری ــ کما سـبق ذکره ـ اعتمد علی کتابه «وظیفۀ الصورة الفنیۀ فی القرآن الکریم » فـدرس فیـه بطریقـۀ تقلیدیـۀ عناصر القصۀ: (الشخصیۀ، الاحداث ، الحوار، الصراع ، المفاجأة ، الحبکۀ) بینما استعان فی الجانـب التطبیقی بأدوات اجرائیۀ غربیۀ، اسـتخدمها «شـارف مـزاری » فـی کتـاب «مسـتویات السـرد الاعجازی »، فقرأ الـدکتور عبدالسـلام قصـۀ «أصـحاب الجنـۀ» قـراءة داخلیـۀ، ودرس فیهـا «الشخصیۀ» و«السرد» والعلاقـۀ بینهمـا مـن منظـور «شـارف » الحـداثی ، ویتوظیـف خـاص 12 لمصطلحاته الفنیۀ .
٦. مقترح بین یدی المؤلف والجامعات الإیرانیة إن مجهود المؤلف الذی قام به لمشکور، وان لم یخـل مـن الـنقص والتقصـیر، ولـم یسـلم مـن الملاحظات ، أو یرتفع علی المآخذ، لکن ثمۀ مقترحات تقدم أمام المؤلف والجامعـات عسـی أن تحظی بالالتفاف وتؤخذ بعین الاعتبار فی الطبعات القادمۀ من الکتاب أو خلال اعتمـاده منهجـا دراسیا فی الکلیات منها: توفیر عناصر المنهجیۀ والأصالۀ فی الدراسۀ، ثم الاشارة إلیها فی المقدمۀ ضمن الحدیث عما یأتی : ـ نقد الدراسات السابقۀ ـ الجدید فی الدراسۀ ـ منهج البحث العنایۀ بالتوثیق وتوظیف الهوامش لما یلی : ـ اشارات الی المرجع أو المصدر الذی استقی منه المؤلف مادته .
ـ فی مثل هذا الکتاب الذی یحمل عنوان الدراسۀ الأدبیۀ ینبغی الترکیز علی استحیاء الجمال الفنی الخالص وفرزه عن سائر الأغراض الأخری التی جاء لها القرآن بما فیهـا الغـرض الـدینی .