چکیده:
تعدّ النظريّة الهرمنيوطيقيّة من النظريّات القديمة الّي بدأ استخدامها
منذ زمن أفلاطون، وتعي "التوضيح وإزالة الغموض عن الموضوع"، وهي أيضًا
نظريّةٌ حديثةٌ حاول الكثر من المفكّرين الغربيّن إقحامها في فهم النصوص
الدينيّة وقراءتها قراءةً جديدةً، وقد انتقلت هٰذه النظريّة إلى المجتمعات
الإساميّة عن طريق بعض المفكّرين العرب الّين حظوا بدراسة علومهم
الأكاديميّة في المدارس الغربيّة، وتأثّروا بفكرهم الحداثيّ؛ ولذا حاولوا تطبيق
هٰذه النظريّة على الفكر الإساميّ من خال استخدامها في قراءة النصوص
القرآنيّة والروائيّة، وقد قمنا في هٰذه الدراسة بتحديد أهمّ ملامح هٰذه النظريّة
والأدلّة الّي ساقوها لإثبات مشروعيّتها ومن ثمّ الردّ عليها - على ضوء المعاير
العلميّة - وإبطالها والتأكيد على عدم صلاحيّتها في فهم النصوص الإساميّة
The hermeneutic theory is regarded as old theory that was used since the era
of Plato, and it deals with “explaining and removing ambiguity from a subject”.
It is also a contemporary theory where many Western thinkers have tried to
involve it in understanding religious texts and read these texts in the best way.
This theory has been transferred to Islamic societies via certain Arab thinkers
who underwent their academic studies in Western institutes and were influenced
by their modernist thoughts over there. This is why they attempted to apply this
theory on Islamic thought, through using hermeneutics in reading Quranic and
hadith texts. In this study I have focused on the most important elements of
this theory and its critiques, based on scientific foundations, and refuted them,
emphasising on its inability in understanding Islamic texts.