چکیده:
ترتقی اللستویات اللْغویّة سلمیّات ینعقد علیها توصیف عوالم من البنی والعنی والدّلالة، تبداً من الجزء فی بنیة إلی الکُلّ فی ترکیب، تضبطها قواعد ومبادئ یستند إلیها الوصف والتّحلیل الصْرقّ التَحویّ؛ لیحکم بدوره النّهائی حین النَظر علی استقامة النَص أو الإحالقه وهی معاییر تَؤسُس لنفسها نظا خاصّة تندرج تحت النظام اللوی العام لا یکون لوصفه سمةٌ إلا بها فی جدل دائ قد أخذ معیاره اللّسانّ من الکلام لیکون حین علیه یر إلیه حین الإحالة، ویقاس علیه عند الاقتراح والبناء للأصالة. وقد استند الشّیخ الکفعمیّ رحمه الله إلی أسس لغویّة: صرفیّة ونحویّة فی شرحه ل (دعاء السّمات) جعل النَص الدُعائیٌ فیها حور حرکتها ونشاطها المعرقّ الرجعیٌ؛ لیکشف بها عن مبان ومعانْ ساق النَصّ علیها علاماته وعلاقاته فی نسیج خاص؛ مکونًا منهلا تستقی منه اللَغَةٌ خصائصّها وساتهاء وتنعقد علیه مبادئها وقوانینها.
Linguistic levels are hierarchically built and co-built to justify several
worlds of forms, meanings, and functions, starting with the ‘’part’’ in form
to the ‘’whole’’ in structure, and patterned due to rules and principles that
facilitate morpho-syntactic description. Then, these are utilized when deciding
upon the textuality of a text with its linguistic co-reference, which is
still disputable in terms of speech authority.
Sheikh Al-Kaf’ami exploits ‘’Dua’ Al-Simat’’ on morpho-syntactic
bases in his attempt to discover the forms, meanings, and functions in the
context of this supplication, depending on the co-relations and signs encompassed
in the text under study.