چکیده:
Данная статья посвящена анализу традиций жанра «духовных грамот» в русской литературе XIX столетия. К одному из современных направлений литературоведения относится изучение автобиографической прозы: автобиография, исповедь, мемуары, дневники, письма и т.п. Исследование автобиографической прозы базируется на изучении контекста исторической феминологии, гендерной истории, а также культуры различных социальных групп (дворян, мещан, священнослужителей). Кроме того, мы подчеркиваем значимость традиций церковного слова и стиля в работах Н.В. Гоголя. Полагаем, что влияние литературной деятельности священника (святителя Игнатия Брянчанинова) на развитие автобиографии в российской литературе было весьма значимым. Доминирующей функцией автобиографической прозы является не литературное, а деловое назначение, то есть посмертная передача потомкам советов и наставлений. Особенно интересна для исследователя проблема преобразования «духовного жанра» в дневниковых формах.
خلاصه ماشینی:
Полагаем, что влияние литературной деятельности священника (святителя Игнатия Брянчанинова) на развитие автобиографии в российской литературе было весьма значимым.
Севастьянова, исследовавшая данный памятник, замечает, что данная тема «является отражением его твердого убеждения в том, что внутреннее, духовное преображение любого человека невозможно без осознания им своей греховности и стремления избавиться от греха» (Там же.
Категориальное понятие «Смирение» при этом используется и интерпретируется как светским (Владимир Мономах), так и духовным книжником (патриарх Никон) в сходном семантическом контексте – внутреннее, духовное преображение любого человека невозможно без смирения, то есть осознания своей греховности и стремления избавиться от греха.
В. Гоголя (1847), написанная по поводу книги «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), где писатель излагает свою жизненную философию, главной ценностью при этом считая «чистосердечность признаний и непредвзятость суждений, выраженных им в последней книге».
Бог дал мне многостороннюю природу…Я не любил никогда моих дурных качеств, и если бы небесная любовь Божия не распорядила так, чтобы они открылись передо мною постепенно и понемногу, наместо того, чтобы открылись вдруг и разом перед моими глазами, в то время, как я не имел еще никакого понятия о всей неизмеримости Его бесконечного милосердия, – я бы повесился…» (VIII.
«Выбранные места из переписки с друзьями» получили серьезную оценку настоятеля Троице-Сергиевой Пустыни близ Петергофа архимандрита Игнатия (Брянчанинова) в одном из его писем: «Виден человек, обратившийся к Богу с горячностью сердца.
Она также посвящена анализу конкретных текстов, автором которых является духовное лицо – святитель Игнатий (Брянчанинов).
Данный текст можно рассматривать как рефлексию святителя Игнатия на эмоциональное переживание темы смерти.