حکمرانی اخلاقی بر اساس نوع شناسی طبقه نظامیان از دیدگاه نهج‌البلاغه مقاله

نویسنده: شریعتی، مسعود ؛ رضایی منش، بهروز ؛ خسرو پناه دزفولی، عبدالحسین ؛

پژوهش های مدیریت انتظامی زمستان 1399 - شماره 56 رتبه الف (وزارت علوم/ISC (‎24 صفحه - از 643 تا 666 )

کلیدواژه ها: نهج‌البلاغه امام علی(ع) نظامیان حکمرانی اخلاقی ساختار حکمرانی Hard Effort selfconfidence Systematic review Jihadi Management Empowerment حکمرانی حکمرانی خوب اجتماعی

fa en

چکیده:

زمینه و هدف:امام علی (ع) در نامه 53 نهج‌البلاغه به تشریح ماهیت حکمرانی خود که مبتنی بر اخلاقیات نبوی است می‌پردازد.ایشان با تبیین انواع طبقات اجتماعی نظیر: لشگریان خدا، نویسندگان عمومى و خصوصى، قضات دادگستر، کارگزاران عدل و نظم اجتماعى، جزیه دهندگان، پرداخت‌کنندگان مالیات، تجّار و بازرگانان، صاحبان صنعت و پیشه‏وران، و نیز طبقه پایین جامعه، یعنى نیازمندان و مستمندان، به کارکردهای ایشان در نظام اجتماعی و نحوه حکمرانی بر آن‌ها اشاره می‌کند در این پژوهش این مهم تحت عنوان «نظریه حکمرانی اخلاقی» تشریح شده است. هدف ما در این جستار ‌شناخت ماهیت حکمرانی اخلاقی متناسب با طبقه نظامیان از منظر نهج‌البلاغه است.روش تحقیق: این پژوهش کیفی و از راهبرد تحلیل مضمونی استفاده شده است. داده ها از متن کتاب نهج البلاغه استخراج شده است .وبرای اعتبار یابی مضامین کشف شده از روش ژرفکاوری متن محور بهره گرفته شده استیافته ها:ماحصل این پژوهش کشف نظریه‌ی بدیع با عنوان «حکمرانی اخلاقی در حوزه نظامیان» می باشدکه مبتنی بر سه مضمون فراگیر:اعتقادات،ساختار حکمرانی و اخلاقیات می‌باشد که از220کدباز، 129 کد توصیفی و 18کد تفسیری به‌دست‌آمده است.نتایج:هسته اصلی نظریه‌ی حکمرانی علوی، ناظر بر نقش پررنگ اخلاق در حکمرانی جامعه است .فرایندی که با شناخت هستی و انسان آغازمی شود و سپس با تبیین کارکردهای گروه‌ها و بخش‌های مختلف جامعه ،آموزه‌های اصیل الهی را در قالب اخلاقیات حکمرانی بیان می‌کند؛ تا از رهگذر عمل به آن‌ها، طبقات اجتماع، سازمان کارآمدی بیابند و نقش سازنده خود را در سعادت جامعه ایفا نمایند.همچنین این گزاره‌های اخلاقی در پی جهت‌دهی و اعتباربخشی به ساختارها و فرایندهای کاری می‌باشد که خیر عمومی را تضمین می‌کند

خلاصه ماشینی:

Ethical governance موجود در اين کتاب شريف ناظر بر حکمراني اخلاقي است ؛ براي مثال ايشان در منشور حکومتي خود به مالک اشتر نخعي (نامة ٥٣) به وي گوشزد مي کند که براي استقرار يک حکمراني خوب بايد به اصول اخلاقي مندرج در اين حکم حکومتي پايبند باشد. (نهج البلاغه (دشتي )، نامة ٥٣، ص ٥٧٣) امام علي (ع ) براي حکمراني تعالي بخش جامعه ، ابتدا به معرفي ماهيت طبقات اجتماعي موجود مي پردازد و تأکيد دارند که هر يک از اين بخش ها، داراي کارکردهاي مهمي در حيات اجتماعي هستند و در ضمن افراد حاضر در اين طبقات ، واجد صفات اخلاقي خاصي مي باشند که والي و فرماندار براي مديريت صحيح آن ها، بايد به آن ها واقف باشد تا بتواند با اتخاذ راهبردي صحيح ، از توان ايشان براي پيشبرد اهداف کلان نظام اسلامي بهره بگيرد. سازه اي که بي شک نمي توان از معبر عقلانيت ابزاري و مسابقه بيشينه سازي نفع فردي و گروهي به آن برسيم ؛ بنابراين کوشش اصلي حکمراني اسلامي بر پايه گذاري نظام اخلاقي و ارزشي است ؛ و فنون اداره جامعه بر مدار اين منظومه شکل مي گيرد؛ هدف ما در اين پژوهش ، با تمسک به نوع شناسي طبقاتي مطرح شده در نامة ٥٣ نهج البلاغه ، پاسخ به اين سؤال است که الگوي حکمراني اخلاقي بر اساس نوع شناسي طبقة نظاميان در نهج البلاغه چگونه است ؟ پيشينه : بررسي موضوع تحقيق در منابع فارسي و انگليسي نشان مي دهد عنواني که با موضوع مقاله ارتباط تام و کامل داشته باشد، وجود ندارد ولي برخي منابع که از منظر فلسفي و اجتماعي ، سياسي و مديريتي به موضوع پرداخته بودند، عبارت اند از: آري سلمينين ١ (٢٠١٠) در کتاب «حکمراني اخلاقي » سعي کرده 1.

دریافت فایل ارجاع :
(پژوهیار, , , )

دانلود PDF
دانلود HTML

لینک کوتاه:

صفحه:

ورود / عضویت

برای مشاهده متن مقاله و یا دانلود آن لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.

ورود