چکیده:
بعد الاعتقاد بضـرورة المهدی علیه السلام فی هذه الامّة، وانّه الذی یملوها عدلا وقسطا، وبعد اعتقادنا بانّه ثانی عشـر ائمّة اهل البیت علیهم السلام، وانّه الیوم یعیش الغیبة الکبری وقع الکلام فی امکانیة رویته، بل وفی وقوعها او عدم امکان ذلک. انّ عدم وصول البعض الی قطع فی هذه المسالة جعله یعیش الحیرة ممّا یسمعه من ادّعاء المشاهدة لصاحب العصـر والزمان علیه السلام، الامر الذی یدعو الباحث الی الوصول لجزم معیّن فی هذه المسالة، وهو ما یصبو الیه هذا البحث. یتمحور البحث فی تحقیق حال سند التوقیع المشهور الذی رواه السفیر الرابع عن الامام المهدی علیه السلام، والذی یراد الاستشهاد بفقرة «الا فمن ادّعی المشاهدة قبل خروج السفیانی والصیحة فهو کذّاب مفتر» منه علی عدم امکانیة او عدم وقوع اللقاء بالامام المهدی علیه السلام خلال هذه الغیبة. وبعد الانتهاء من تحقیق هذا الامر یتحوّل البحث الی ما یقتضیه مضمون هذا الحدیث وما یستفاد منه فی هذا المجال، وقد تضمّن هذا المحور ذکر عدّة احتمالات فیما هو المراد من تکذیب مدّعی المشاهدة وتقییمها وتقدیم الراجح منها. وتضمّن البحث ایضا التحقیق فی صدق دعاوی المشاهدة خارجا من اشخاص یوثق بصدقهم ویستبعد اجتماعهم علی الکذب فی تلک الدعوی. وکانت الخاتمة فی هذا البحث فی بیان الوظیفة الملقاة علی المومنین تجاه تلک الدعاوی، وتاسیس اصول الموضوعیة لمعرفة الصادق منها من الکاذب.
One of the fundamental Islamic beliefs is the necessary presence of Imam Al-Mahdi (P.B.U.H) in the Umma. This belief also confirms the fact that one day, he will fill the earth with equality and justice. However, since his Major Occultation, there has been debates concerning the possibility of meeting him.
Because many could not reach to a decisive conclusion about the above issue, they were led astray after coming across claims of meeting Imam Al-Mahdi (P.B.U.H). Thus, this paper strives to propose a definite conclusion regarding this issue.
This study investigates the narration line of the tradition, narrated from Imam Al-Mahdi (P.B.U.H) through his fourth and last special Ambassador, stating that “whosoever claims meeting me before the debut of Al-Sufiany and the Celestial Cry, he is indeed a forger liar”. This study looks into the possibility of meeting the Imam during the Major Occultation, depending on this tradition.
This paper, moreover, studies the intended meaning of the above tradition, investigating its various probable intentions.
The paper, also, looks into the validity of claims of meeting the Imam by highly credible individuals, who are almost impossible to give false claims.
Finally, the research clarifies the expected responsibility of the faithful believers towards such claims, and also proposing certain objective features in differentiating between false and true claims.