خلاصه ماشینی:
3 ـ من أصحاب التاریخ : الذین عرفناهم فی القسم الأول : عروة بن الزبیر والزهری وموسی بنعقبة ، فکیف کان موقفهم من سیر علی بن أبی طالب علیهالسلام؟ کان عروة بن الزبیر واحدا من کبار علماء المدینة ، هذا حق ، وکان قداعتزل السیاسة أیام النزاع بین أخیه عبد الله وبین الأمویین ، هذا ما حفظه لهالتاریخ ، ولکن هل اعتزل أیضا إزاء النزاع الذی حصل حول الخلافة؟ الذی ثبت عنه یفید القطع بأنه لم یکن معتزلا ذلک النزاع.
ولقد کان هذا المیل ثابتا فی حدیثه حتی عد فی المنحرفین علی علیعلیهالسلام ، نسبه إلی ذلک من لا یتهم فیه : قال معمر : کان عند الزهری حدیثان عن عروة عن عائشة فی علی علیهالسلام ، فسألته عنهما یوما ، فقال : ما تصنع بهما وبحدیثهما؟ الله أعلم بهما!إنی لأتهمهما فی بنی هاشم (19)!
هذا ، رغم أن الظاهر من روایة أبی معشر أنه کان متحفظا فی نقل هذاالنوع من الحدیث ، کما هو ظاهر فی الروایة الوحیدة التی نقلها عنه الطبریفی ما یخص عصر الرسول صلیاللهعلیهوآلهوسلم ، وهی روایته لإمارةأبی بکر علی الحج وبعث علی علیهالسلام علی أثره وتبلیغ سورة براءة ، فقدأخفی أبو معشر ما فی هذه الواقعة من مزیة لعلی علیهالسلام فی قول النبیصلیاللهعلیهوآلهوسلم : (أمرت ألا یبلغ عنی إلا أنا أو رجل منی) فلم یأتهذا الحدیث فی روایته!
فما هی معالم هذه الثقافة التی شحنت بها أذهان العامة؟ لقد تقدمت نبذ من ذلک عند ذکر کتاب أبان بن عثمان الذی خرقهسلیمان بن عبد الملک لما فیه من ذکر للأنصار ، وفی حدیث خالد القسریلابن شهاب حین طلب منه أن یکتب المغازی شریطة أن لا یأتی لعلی علیهالسلام بذکر إلا أن یجده فی قعر جهنم!