خلاصه ماشینی:
"و من لطیف شعره: و قالوا:کیف حالک؟قلت:خیر تقضی حاجة و تفوت حاج إذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسی یوم یکون لنا انفراج ندیمی هرتی،و أنیس نفسی دفاتر لی،و معشوقی السراج و قال أیضا: و صاحب لی أتانی یستشیر و قد أراد فی جنبات الأرض مضطربا قلت:اطلب أی شیء شئت واسع ورد منه الموارد إلا العلم و الأدباء و له أیضا: إذا کنت فی حاجة مرسلا و أنت بها کلف مغرم فأرسل حکیما و لا توصه و ذاک الحکیم هو الدرهم أخلاقه و میوله: کان ابن فارس کریم النفس جوادا،لا یکاد یرد سائلا،حتی یهب ثیابه و فرش بیته،و متواضعا شدید التواضع،و فیه روح السخریة التی تبدو فی شعره أشد الوضوح،و أما عقیدته فهو من أهل السنة الموجودین علی مذهب أهل الحدیث10،و کان فقیها شافعیا ثم انتقل إلی مذهب مالک فی آخره أمره،فسئل عن ذلک فقال:دخلتنی الحمیة لهذا الإمام المقبول علی جمیع الالسنة أن یخلو مثل هذا البلد-یعنی الری-من مذهب،فعمرت مشهد الانتساب إلیه حتی یکمل لهذا البلد فخره،فإن الری أجمع البلاد للمقالات و الاختلافات فی المذاهب علی تضادها و کثرتها.
قال الأعشی یمدح بعض الملوک: إلیک،أبیت اللعن،کان کلالها إلی الماجد الفرع الجواد المحمد7 أراد الذی تکاملت فیه الخصال المحمودة،و هذا البناء أبدا یدل علی الکثرة،و بلوغ النهایة،فنقول فی المدح محمد8،و فی الذم مذمم،و کذلک بناء اسم محمد صلی الله علیه و سلم دلیل علی کثرة المحامد، و بلوغ النهایة فی الحمد،و مما یدل علی ذلک قول العرب:حماداک أن تفعل ذلک9،أی غایتک و فعلک المحمود منک غیر المذموم، فسمی محمدا لذلک،صلی الله علیه."