Abstract:
در مقاله حاضر سعی شده است در راستای مسئله شناخت و معرفت به تبیین اجمالی برخی مبانی معرفت شناسانۀ براهین تجرد قوه خیال در حکمت متعالیه همچون رابطه صدوری و فاعلی نفس نسبت به صورت های خیالی و رابطه روح بخاری با قوۀ خیال در فرایند ادراک پرداخته شود. خیال از جمله مفاهیم گسترده ای است که در حوزه های معرفت شناسی،هستی شناسی و انسان شناسی مورد بحث قرار گرفته و در هر حوزه ای دارای جایگاه مختلف می باشد. در نظام معرفت شناسی حکمت متعالیه قوۀ خیال پل رابط میان قوای عقلی و حسی می باشد و به این طریق مشکل معرفتی ربط بین ادراکات حسی به عقلی را مرتفع می نماید، قوۀ خیال زمانی می تواند پل رابط ادراکات قوای عقلی و حسی باشد که از نوعی تجرد برخوردار باشد. تجرد این قوه مبتنی بر براهین متعددی می باشد، مهمترین براهین تجرد قوۀ خیال در حکمت متعالیه، یکی برهان فقدان خواص مادی و دیگری برهان تصور امور متضاد است، در این نوشتار سعی شده است که مسئله تجرد و فاعلیت قوۀ خیال در براهین مذکور بررسی شده تا توان این براهین در راستای مسئله شناخت بازبینی شود.
in the present article, in line with the problem of cognition and knowledge, an attempt has been made to give a brief explanation of some epistemological principles of the celibacy of imagination in transcendent wisdom, such as the relation between the issuance and the subject of the soul to imaginary forms. imagination is one of the broad concepts that are discussed in the fields of epistemology, ontology and anthropology and has a different place in each field. in the epistemological system of transcendent wisdom, imagination is the bridge between the intellectual and sensory powers, and in this way the epistemological problem is solved by the connection between sensory and intellectual perceptions. have celibacy. the abstraction of this power is based on several arguments. the most important proofs of the abstraction of the imagination in transcendent wisdom is one argument of lack of material properties and the other argument of imagining contradictory things. to review the power of these arguments in the direction of the problem of cognition.