Abstract:
يدور البحث حول أهمية أصل (العدل الإلهي) عند المدرسة الاعتزاليةء والدور الذي يقوم به هذا الأصل في إرساء القواعد المعالجة للنصوص الشرعيّةء وقد جعله الباحث مُشتملَا على: مقدمةء وتمهيدء وثلاثة مباحث» وخاتمة. أما المقدّمة فتناول فيها: أهميّة البحثء وسبب اختيار موضوعه» وإشكالاته› ومنهجه؛ والخطوات التي سار عليها الباحث في عرض الموضوع؛ والإراسات السّابقة له وخطته. وأما التمهيد فتناول فيه: التعريف بأبرز سمات البحث وملامحه. وأما المبحث الأول فتناول فيه: قاعدة الحسن والقبح الذاتيينء فذكر تعريف الحسن والقبح لغةً واصطلاحاء ثم تطرق منه إلى مفهوم الفعل عند المعتزلة وأحكامهء ثم تطرق منه إلى منشاً صفات الأفعال عند المعتزلةء ومنها إلى مدرك حسن الأفعال وقبحها عندهمء ثم إلى مسألة أفعال العبادء فبين المراد من أفعال العباد من منظور المدرسة الاعتزاليةء ثم ختم المبحث ببيان أثر قاعدة الحسن والقبح العقليين في تقسيم الأفعال. وأما المبحث الثاني فتناول فيه: قاعدة الّطف الإلهيء فذكر تعريف الأطف الإلهي لغة واصطلاكاء وذكر أن طف الإلهي عند المعتزلة قسمين» هما: الأّطف المُحصٍلء والأطف المُقرّبء ثم ختم الكلام عن هذه القاعدة بذكر حكم الأّطف الإلهي عند المعتزلةء ودليله. وأما المبحث الثالث فتناول فيه: قاعدة الصّلاح والأصلحء فذكر تعريف الصّلاح والأصلح لغةً واصطلاكاء وذكر حكم قاعدة الصلاح والأصلح عند المُعتزلةء ثم ختم الكلام عن هذه القاعدة ببيان أثرها في مباحث أصول الفقه. وأما الخاتمة فذكر فيها أهم ما توصل إليه من نتائج» وتوصيات.
The research paper revolves around the principle of “Devine Justice” according to the Mutazilite school of thought, and the role that this principle plays in establishing the doctrine by which to interact with legal texts. The researcher has included in this paper; an introduction, a preface, three discussions, and a conclusion.
As for the introduction, it addresses: the importance of the research, the reason for selecting the topic, the critique of the researcher, his methodology in addressing the topic, the steps he took in presenting it, the previous studies addressing it, and the outline of the paper.
The preface introduces the main concepts and ideas addressed by the paper.
The first discussion addresses the principle of innate goodness and evil. The researcher mentions the linguistic as well as the technical definition of good and evil, and then goes on to discuss “action” as understood by the Mutazilites, and the rules that govern it. He then discusses the origin of the attributes of Allah that are related to action according to the Mutazilites, and their understanding of the basis of good and evil. The researcher then moves on
to the matter of human action, and clarifies the position of the Mutazilites in regards to it. He concludes the discussion by explaining the effects of the rational understanding of good and evil on the division of “action”.
The second discussion addresses the principle of divine kindness. The researcher mentions the linguistic as well as the technical definition of divine kindness, and mentions that divine kindness is divided into two categories according to the Mutazilites: “muhassil” kindness and “muqarrib” kindness. He concludes the discussion on this principle by mentioning the rules that govern divine kindness, and the proofs regarding it.
The third discussion addresses the principle of “salah and aslah”. The researcher mentions the linguistic as well as the technical definition of this principle, and the rules that govern it according to the Mutazilites, he then concludes by mentioning the effect of this principle of the discussions in the field of Principles of Jurisprudence.
In the conclusion, the researcher mentions his findings, and the most important results at which he arrived.