بخش فرهنگی هنری: باستان گرائی در تاریخ معاصر (2) Journal Article

"»2 چنانچه آمد جریان فرهنگ وارداتی به لحاظ گرایش خویش به پیشرفتهای غربپس از رنسانس و انقلاب کبیر فرانسه به ناسیونالیسم دست یازید و باستان-ستائی او نیز پیرو این خودباختگی است تا جائیکه سر از نژادپرستی مسخره‌ایبیرون آورد و این درحالی بود که در این گوشه از جهان به لحاظ امتزاج‌هایپی‌درپی ایلی و قومی و فرهنگی نه می‌شد نژادها را پالایش نمود ونه زبانها را،نه آداب و رسوم‌ها قابل پالایش بودند نه آئین و شیوه‌ها،نه زاد و بوم‌ها قابلمرزبندی بودند و نه اقلیم‌ها،و بدین‌سان تلاش باستان‌ستایانه در دوران پهلویکه به شدت مورد حمایت حکومت وابسته پهلوی به غرب بود تبدیل به فکاهیتهوع‌آوری شد. به هرصورت مقاله‌ای کهدر پی می‌آید چون بازگوکننده مرحله انتقاد از خود شاخه چپ و اعتراض بهباستان‌ستائی شاخه راست فرهنگ وارداتی است و مربوط به یکی از مباحث مهمفرهنگی تاریخ معاصر،یعنی تغییر زبان فارسی است که در همین سری از مقالاتجای‌جای بدان اشاره شده و از اهداف اولیه باستان‌گرایان تاریخ معاصر ما بودهاست،از اهمیتی ویژه برخوردار بوده و بازگوکننده جو حاکم در میان روشنفکران سرگشته ایرانی آن روزگار است(1314)به‌صورت کامل نقل می‌شود: غییر زبان فارسی چند ده سال است که از تغییر زبان فارسی صحبت میشود و این نهضت امروزمخصوصا شدت پیدا کرده است. علوم مختلف مثل طب(تشریح فیزیولوژی و تراپی)فیزیک،شیمی وسایر فنون بقدری اسم‌گذاری دقیق دارند که اگر هر زبان بخواهد برایخود اصطلاحات جدید وضع کند علم بین المللی که هنوز هم بواسطۀ اختلافالسنه اشکال در انتشار و پیشرفت در مقابل خود دارد بدتر دچار زحمت خواهد بود."