رد علی رد: أجل . . ذوالعقل یشقی! Journal Article

"للاستاذ محمد رجب البیومی حین یکتب القارئ نقدا لمقال قرأه،یود من أعماق‌ نفسه أن یصل إلی الحقیقة علی ضوء ما یعقب المقال من حوار و حدیث،و واجب المنقود أن یواجه الحقائق سافرة واضحة، ثم یجیب عنها واحدة واحدة،إذ أن القراء یتتبعون النقاش‌ فقرة فقرة،و یوازنون بین الطیب و الخبهث فی دقة بالغة،و یصدرون‌ الرأی عن ثقة و اقتناع و قد ناقش الأستاذ شاکر بما لا أستطیع أن أحید عنه من‌ الأدب و الذوق،راجیا أن أجد لدیه الإجابة الشافیة القنعة،فماذا وجدت؟!وجدت أن الأستاذ المهذب قد خصنی بکثیر من‌ الزرایة و الجهل،و قلة المعرفة،و ضعف المنطق،و سوء الأدب، و لیته وقف عندی بشتائمه و سبابه،بل انتقل إلی الأستاذ الکبیر سید قطب،فرماء ظالما بسوء الفهم،و ولج إلی ضمیره،فاتهمه‌ بقبح المقصد،و خبث الطوبة،و معاندة الحق لهوی فی النفوس‌ یعلمه الله،و بالحرص علی تتبع المثالب القبیحة،و اجتناب المناقب‌ الفاضلة،و بالغلو الأرعن فی سیاق المثالب و تفسیرها،ثم ینضح‌ إناؤه بهذه التهم الجاحدة ملقیا بها فی عنف وحدة،إلی قراء الرسالة،و هم جمیعا یعرفون فضائل قطب فأین ذهبت عنه‌ الحصافة و الانزان؟ و قد حاولت أن أجد لدی الأستاذ فی رده الطویل المریض‌ شیئا یقنع المنصفین،فما وجدت غیر التنقص و السباب!!و قد دعوته فی مقالی السالف إلی هجر الوعظ و الإرشاد فی الجدل‌ العلمی،فصاح یقول علی رؤوس الأشهاد«من المسیران أکتب‌ فی هذا الموضوع دون أن أتوشح بذیل من ذیول الوعظ و الإرشاد»، و اندفع مع ذیوله الضافیة إلی أبعد مدی وأقصاه،و هکذا ضاعت‌ الحقائق التاریخیة لدی کاتب یزهی بنفسه،فیقول إنه(یعرف‌ حق الکلام،و یلتزم مقاطعة و مطالعه و حدوده،و إن للعقل‌ شرفا لا یرضی معه بالتدهور فی مواطی‌ء الغفلة و سوء الأدب‌ و الخوض فی العبث و الجهالات) و لا أرید أن أکیل للأستاذ صاعا بصاع،ضنا بکرامتی، و لکنی أحاول أن أجمع من مقاله العریض فقرات مبعثرة مضطربة فی أنحائه،ساقها مساقا مهلهلا لا یعرف الدقة و الحدود!"